Para entender y responder a la pregunta inicial, es necesario centrarnos en la tradición que Dios dio a su pueblo Israel, especialmente en la celebración de la Pascua o Pesaj. Al abordar esta cuestión, debemos analizar de manera general cómo vivió Jesús en su forma corporal antes de esta última Pascua, así como examinar cada detalle de esa última festividad que marcó la historia de la humanidad.

La celebración de la Pascua (Pesaj) comienza la tarde en que termina el día 13 de Nissan, con la caída del sol, y continúa hasta la caída del sol del día 14 de Nissan, cuando se consume el cordero pascual. Esto es a lo que se hace referencia en Éxodo 12:6 cuando menciona “entre las dos tardes”.

Existe una diferencia notable entre esta última Pascua celebrada por Jesús y las anteriores que tuvo en su vida terrenal, cuando se encarnó y vivió en cuerpo humano. Aunque no contamos con documentación que confirme o compruebe su participación en las otras Pascuas, los evangelios solo relatan sobre esta última festividad. Sin embargo, como dato histórico, sabemos que Jesús nació y creció como judío, por lo que es lógico pensar que habría formado parte de esa cultura y sus tradiciones, participando en cada una de las festividades, incluyendo la Pascua (Pesaj), que es una de las tradiciones del pueblo de Israel y aún se celebra en la actualidad. Estas tradiciones fueron recibidas por el pueblo de Israel como un regalo de Dios. Por lo tanto, asumimos que Jesús participó en otras Pascuas, teniendo en cuenta la tradición de su pueblo.

Por otro lado, en esta última Pascua Jesús experimentó algo diferente a las otras celebraciones anteriores. Los evangelios narran una serie de eventos que la distingue de cualquier otra. Estos eventos comienzan con la cena de la primera tarde, que marca el comienzo del día 14 de Nissan, y continúan con su crucifixión y sepultura antes de la segunda tarde, que marca el fin del día 14 de Nissan. Cada uno de estos sucesos fue actualizado desde la perspectiva mesiánica y algunos fueron añadidos o enriquecidos. Un ejemplo es su crucifixión, que coincide con la muerte o sacrificio del cordero pascual, realizado entre las dos tardes del día 14 de Nissan, entre otros. Sin embargo, debemos centrarnos en si Jesús comió o no de esta última Pascua y por qué. Dado que Jesús fue crucificado ese día, al mismo tiempo que se llevaba a cabo el sacrificio en el templo del cordero pascual, que cada familia israelita debía comer según la tradición, Él no participó en esa Pascua porque él era el cordero que iba a ser sacrificado, actualizando y ampliando así el significado de esta festividad (Pascua o Pesaj). Solo compartió la cena con sus discípulos en la primera tarde, que se conoce como la primera Jagigá, que era el inicio de la festividad y tenía un orden similar a la cena pascual (que sería la segunda Jagigá), siendo la única diferencia “el cordero”, que en la primera cena podía ser cualquier cordero, mientras que en la segunda solo podía ser un cordero sacrificado de acuerdo con las regulaciones establecidas por Dios en el templo. En esa cena, el Mesías añadió y realizó algunos actos al orden de celebración (Seder), dándole a entender a sus discípulos cómo deberían celebrar en futuras ocasiones. También añadió y reveló nuevos detalles de interpretación para algunos de los pasos de este orden, enriqueciendo así el significado de esta festividad.

Dado que nos acercamos a la fecha de celebración de esta festividad, mi pregunta para usted es: ¿Cómo celebra usted la Pascua y qué representa para usted?

Autor: Mesac Martinez

¿Por qué esta comida pascual es especial? Primero porque se debe comer el cordero y, segundo, porque también es el primer día de la siguiente fiesta, la de los Panes Sin Levadura (en hebreo Matzot). Dios había enseñado que ese primer día de los Panes Sin Levadura sería de reposo (en hebreo Shabat), sin importar el día de la semana en que callera. También se debía comer algunas cosas especiales como yerbas amargas y por su puesto el pan sin leudar.

¿Sin embargo, que haríamos en esta primera noche, si todavía el cordero no ha sido sacrificado y tampoco ha empezado la fiesta de Panes Sin Levadura? Simple, es la noche de la “preparación”, conocida por los judíos como Primera Celebración (en hebreo Jagiga Rishoná) o Vísperas de la Pascua (en hebreo Erev Pesaj). Tanto en el primer siglo, como hasta hoy lo principal de esta noche es:

1. Preparar el hogar para ese primer reposo de los Panes Sin Levadura, en que la casa debía quedar limpia de cualquier residuo de harina fermentada.
2. Preparar todos los alimentos que debían quedar listos para un día de tanto ajetreo.
3. Preparar el hogar y la mesa de forma que represente todo El Orden y la belleza de un lugar donde se reunirán los hijos del Rey.
4. Preparar a la familiar con todos los elementos de un Orden tan especial, que incluye lecturas bíblicas, canticos, reflexión y acciones de gracias.
5. Preparar, en el caso de rabinos que tienen discípulos, proféticamente a sus seguidores.
6. Es un momento precioso para involucrar a los hijos en todo el proceso pascual.

Cuando se entiende lo importante de esta noche de la Vísperas de Pascua, no es difícil entender por qué Jesús escogió este momento para enseñar a sus discípulos cómo deberían hacer las futuras cenas de Pascua. Desafortunadamente, años después la iglesia, inmersa en sus debates y traiciones internas, acabó perdiendo este valioso tesoro. Entendiendo esto, no había que haber inventado otra fecha para celebrar. Entendiendo esto no había que haber inventado una Santa Cena, ajena totalmente a las tres horas de caminata por los misterios de Dios a través del Orden de Pascua. Entendiendo esto no habríamos creído que Jesús murió un viernes y resucitó un domingo incumpliendo completamente la profecía de tres días y tres noches que nos lo anuncia. Permítame terminar con un texto del apóstol Pablo ante las primeras desviaciones y tergiversaciones que algunos cristianos comenzaron a hacer de la Pascua:

«Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.» (1 Co 11:26).

Para ver algunos detalles más sobre este tema puedes visitar nuestro canal de YouTube: Way Up Live Español donde podrás encontrar todoa una serie sobre este tema.

Autor: Dr. Liber Aguiar.

Lo primero que debemos aclarar es que no existe una única forma de realizar una cena de Pascua. Los libros del Éxodo y Levítico no especifican las instrucciones precisas para llevarla a cabo. Al leer los versículos en los que se ordena observar este moed, tan solo encontramos detalles muy generales y superficiales. En el mundo judío, que ha mantenido esta celebración, encontramos un orden conocido hasta hoy en día, llamado Seder, que significa ‘orden’ en hebreo. Al analizar este Seder, nos damos cuenta de que hay muchos pasos que no aparecen en las Escrituras. No obstante, en todo el Nuevo Testamento, una serie de libros escritos en los primeros siglos y considerados como documentos históricos, podemos encontrar muchos más detalles sobre este evento. Por lo tanto, no será lo mismo participar en una cena de Pascua de un judío que no acepte a Jesús como el Mesías que hacerlo como seguidor de Cristo. La razón es simple: el judío no seguidor de Jesús celebrará su cena siguiendo el orden tradicional rabínico, que es la autoridad suprema dentro de su religión practicante, mientras que el seguidor de Cristo seguirá el orden relatado en el Nuevo Testamento, basándose en cómo Jesús participó y enseñó en ella, considerándolo como nuestra máxima autoridad.

Debido a los sismas y las persecuciones en los primeros siglos, el cristianismo que se expandía fuera de Jerusalén perdió por completo su conexión con la celebración de la Pascua según la enseñanza de Jesús. Para el siglo IV, la Iglesia Católica Romana asumió el control religioso y una de las consecuencias fue la desconexión entre la Pascua que se volvía “oficial” y la forma en que se celebraba en el primer siglo. Muchos, buscando no estar vinculados con una nación derrotada y rebelde como Israel, no resistieron a las nuevas corrientes y costumbres impuestas por el catolicismo, lo cual resultó en un cambio total.

En la actualidad encontramos, dentro del mundo evangélico, a la teología dispensacionalista sosteniendo la idea de que las fiestas bíblicas no se deben observar ya que fueron entregadas exclusivamente a Israel y no a la iglesia. Por supuesto, esto solo puede tener sentido para aquellos que consideran a Israel y a la iglesia como entidades separadas. En fin, es una narración que resulta agotador escuchar, pero que en realidad ni la biblia, ni Jesús, ni los apóstoles enseñaron jamás.

Sin embargo, retomando nuestro tema, gracias a Dios los judíos han mantenido las festividades (moadim) e incluso han registrado los detalles de su celebración. Esto tiene una gran importancia, ya que constituye una valiosa fuente a través de la cual podemos acercarnos para descubrir detalles que el cristianismo ha perdido, que son visibles en el Nuevo Testamento.

Ahora bien, quizás Ud. se esté preguntando, ¿me estás diciendo que debo hacer lo que digan los judíos que ni siquiera aceptan a Jesús como el Mesías? Y la respuesta es sí y no. Expliquemos rápidamente. Lo bueno de la Pascua en particular, es que es uno de los moadim que más detalles tenemos en el Nuevo Testamento. Y, por si fuera poco, como muchos lectores sabrán, Jesús murió en esta celebración. Por tanto, los evangelios proveen muchos detalles importantes sobre la llamada “última cena”. Sin embargo, es casi imposible entender lo que nos relatan los evangelios entorno a este importante día en el cristianismo, sin conocer lo que se hacía en Israel en ese momento histórico. Por ejemplo, la llamada “última cena”, en realidad no fue la cena pascual, pero sí fue un tipo de cena pascual que se acostumbraba a hacer el día anterior entre maestros y discípulos a modo de cierre de ciclo educativo, a esto se le llamaba: “1^era de Jagigá” que significa ‘1^era celebración’, y esto era precisamente lo que Jesús y sus discípulos estaban haciendo aquella noche, ya que el ciclo de enseñanza sobre este moed culminaría allí.

También debemos tener en cuenta que la noche de la Pascua, según Éxodos, se celebra el 14 de Nisán según el calendario hebreo, por lo que cada año varía según el calendario gregoriano. Para saber cuándo observarla, se comienza a contar desde el equinoccio de primavera hasta la primera luna nueva, cuando esta tiene alrededor de tres porciones de luna visible, lo cual indica que ha llegado el primer día del mes. A partir de ahí, se continúa contando hasta el día 14. Esto es importante debido a que el calendario hebreo bíblico difiere del calendario gregoriano moderno. Entre sus diferencias, encontramos que el día comienza al atardecer y culmina al atardecer del día siguiente.

Por tanto, para acercarnos a los hechos reales, debemos comparar lo que los judíos han registrado desde entonces, aplicarles las enseñanzas de Jesús, y así obtener lo más cercano posible a lo que el Mesías hizo aquella noche. Esto último sin pasar por alto que, hasta ese momento, y cada año, Jesús participó de todo el proceso. Al analizar estos textos de la última cena junto con lo que los judíos han mantenido hasta hoy, se pueden apreciar similitudes impresionantes. Por tanto, Jesús es la luz que nos ilumina en la forma de celebrar la cena de Pascua en comparación con lo que se hacía en Israel en el primer siglo. Todos estos rituales habían sido enseñados por el grupo de los fariseos, pero la participación de Jesús, e incluso las reformas que aplicó en algunos pasos del Seder, validaron la forma en que se llevaba a cabo esta festividad hasta entonces. En conclusión, debemos fijarnos en lo que ha sido transmitido por los judíos, pero siempre bajo la enseñanza y práctica de Jesús.

Como ya habíamos mencionado, la cena es un orden (Seder) que debe seguirse, ya que de ello dependen todos los simbolismos y enseñanzas del evento. Por tanto, debemos tener en cuenta que no se trata de una comida cualquiera. Es una festividad sumamente seria, tanto así que el mismo Pablo mencionó en su carta a los Corintios que no se debería participar en ella con una persona en rebeldía. Después de este resumen, veamos sus generalidades:

• Eliminación del Jametz (una fermentación específica de cinco granos): Se recoge todo lo fermentado de trigo, cebada, centeno, avena y espelta de la casa y se quema. Esto simboliza la necesidad de buscar aquello que, aunque sea pequeño, podría hacer crecer nuestro pecado.
• Lavado de las manos: En este paso, Jesús agregó el lavado de los pies, enseñando que debíamos seguir su ejemplo de servicio a los demás.
• Platos y Alimentos Especiales: Durante la cena, se sirven alimentos específicos que tienen un significado simbólico relacionado con la festividad. Estos incluyen:
• Matzá: Pan ácimo que simboliza la prisa con la que los israelitas dejaron Egipto, ya que no tuvieron tiempo de que el pan leudara.
• Maror: Hierbas amargas (como rábanos picantes o lechuga) que representan la amargura y el sufrimiento de los esclavos en Egipto. También el sufrimiento de la esclavitud del pecado.
• Jaroset: Una mezcla dulce hecha de frutas secas, nueces y vino, que representa el barro con el que los esclavos israelitas hicieron ladrillos en Egipto.
• Huevo duro: Símbolo de luto, renovación y deseos de celebrar la próxima fiesta en Jerusalén.
• Carne asada: Representa el sacrificio pascual que se ofrecía en el Templo de Jerusalén, pero para nosotros simboliza el sacrificio de Cristo.
• Cuatro Copas de Vino: A lo largo de todo el Seder, se beben cuatro copas de vino en momentos específicos, y cada una simboliza diferentes aspectos de la liberación y la redención.
• Copa de Santidad
• Copa de la Liberación
• Copa de la Redención
• Copa de la Alabanza
• Hagadá: Durante esta cena como el orden que se sigue es muy importante se sigue un libro que contiene el relato del Éxodo y las tradiciones de este Seder, que sirve como guía a los participantes.
• Participación de los Niños: La cena también está especialmente diseñada para involucrar a los niños y animarlos a hacer preguntas sobre la festividad y su significado.
• Himnos y salmos: La Hagadá incluye lecturas y canticos de alabanzas al Creador.

En resumen, el Seder de Pesaj (cena pascual) es un momento especial y significativo en el que se conmemora la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Y para nosotros los seguidores de Jesús, este evento adquiere un simbolismo más amplio: La liberación del pecado a través de Su sacrificio como el único y suficiente cordero inmolado por toda la humanidad. Te exhorto a que, si aún no has participado en un Seder de Pesaj, no permitas que ningún prejuicio te impida recibir y experimentar las bendiciones que Dios tiene reservadas para nosotros a través de esta celebración. Nuestro Señor, durante aquella “última cena”, nos dio el mandamiento de seguir celebrándola como un recordatorio de Él, porque volveremos a celebrarla juntos en su regreso.

Autor: William Salazar

El cristianismo ha pasado por muchas etapas de transformación, alejándose de su verdadera raíz y razón de ser. Por definición, un cristiano es un discípulo o seguidor de Jesucristo, y por convicción, es un imitador de Cristo. Al analizar si los cristianos actuales deberían celebrar la Pascua, el ejemplo de Cristo es un factor importante para considerar. Aunque la Biblia no nos da muchos detalles sobre la crianza de Jesús, sabemos que Él y su familia celebraban la Pascua. Por ejemplo, el libro de Lucas nos cuenta que Jesús iba con sus padres todos los años a Jerusalén en la fiesta de la Pascua. Cristo siguió celebrando la fiesta durante su vida adulta, e incluso en los últimos días de su vida física para dar ejemplo a sus seguidores. Los cuatro Evangelios confirman su participación cada año. En una ocasión les dijo: «El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él» (Juan 14:21). Con esto les recordaba que una evidencia del amor de ellos hacia Él era seguir sus instrucciones, así que no hay duda de que Él y sus discípulos guardaron esta fiesta.

Después de lo dicho anteriormente, surge la pregunta: ¿Debemos celebrar la cena de Pascua, aunque no haya templo? Cuando existía el Templo en Jerusalén, para esta fiesta peregrinaban muchas personas y allí realizaban los sacrificios, ofrendas y holocaustos. Sin embargo, al ser destruido el templo físico, esas ofrendas ya no son necesarias, pues Cristo fue el sacrificio perfecto por nosotros y para siempre. Jesús nos dice antes de su partida: «Haced esto en memoria de mí» (Lucas 22:19). La iglesia primitiva entendió este mandato de Jesucristo, que claramente les ordenaba comer la Pascua hasta su regreso, anunciando que Él la volvería a comer con nosotros.

Tenemos el testimonio de Pablo, quien dijo acerca de la Pascua en una de sus cartas: «Limpiad la levadura vieja para que seáis masa nueva, así como lo sois en realidad sin levadura. Porque Cristo, nuestra Pascua, ha sido sacrificado. Por tanto, celebremos la fiesta no con la levadura vieja, ni con la levadura de malicia y maldad, sino con panes sin levadura de sinceridad y de verdad» (1 Corintios 5:7-8).

En este tiempo de Pascua, somos llamados a recordar con alegría el sacrificio de Jesús y meditar en Él, como el Cordero inmolado de Dios que redime a su pueblo y salva a todo aquel que cree en Él. La Pascua fue consagrada como una ordenanza para sus seguidores por Jesús mismo, y por lo tanto es uno de los mandamientos que los cristianos deberían esforzarse por seguir al pie de la letra, sin inventar nuevas formas de celebrarla o de sacramentos extraños.

Autor: Julio Hernandez.