Porción 77

Texto Ɣureo: Levƭtico 23:1-3
Lecturas para adultos en la semana

DĆ­a 1:Ā LevĆ­tico 23:1-3; 23:37-44

DĆ­a 2: Salmo 42

DĆ­a 3: Ezequiel 36-37

DĆ­a 4: Mateo 22:1-14

DĆ­a 5: Hechos 18

DĆ­a 6: 2ĀŖTimoteo 1

    I- Un encuentro especial.

    Es bueno comenzar esta porción arrojando luz sobre algo muy importante: La palabra que se traduce como ā€˜fiesta’ moadey (מוֹעֲדֵי) habla de un ā€˜encuentro en un tiempo especĆ­fico’. En otros pasajes, como Gn 1:14, es traducida comĆŗnmente como ā€˜estaciones’, pero eso no significa que no tenga un mismo sentido.

    Recordemos que, debido al pecado del becerro, el tabernĆ”culo quedaba afuera del campamento, entonces habĆ­a que desplazarse hasta donde estaba para tener el encuentro con Dios, por eso implicaba una convocación a un encuentro especial. Es importante aclarar aquĆ­ que no estĆ” hablando de las citas o fiestas del pueblo de Israel, porque no pertenecen a ellos como exclusivos de su cultura. Son encuentros diseƱados por el SeƱor para estar Ɖl con su pueblo.

    Se debe entender que cuando se dice que vamos a celebrar un reposo o cualquiera de las fiestas bĆ­blicas se estĆ” diciendo que vamos a asistir las mĆ”s grandes de las citas humanas, porque el SeƱor nos ha invitado a reunirnos con Ɖl.

    II- Un llamado desde la santidad.

    Tampoco es que la fiesta sea santa en sĆ­, pues eso desarrollarĆ­a un tipo de superstición muy peligrosa, sino que, por ser Dios santo, el encuentro con Ɖl es santificado por su presencia. A pesar de que comĆŗnmente se traduce como Ā«santa convocaciónĀ», mĆ”s exactamente esta frase miqrae qodesh (×žÖ“×§Ö°×ØÖø×Öµ×™ קֹדֶשׁ), serĆ­a ā€˜un llamado desde la santidad’ para participar del encuentro con Ɖl.

    III- La primera de las fiestas.

    Aunque al dĆ­a de reposo no se le llama fiesta, por lo regular de su celebración, es la primera en la lista a las que el SeƱor convoca en esta porción del texto. Esta se celebra cada sĆ©ptimo dĆ­a luego de seis de trabajo. No es un dĆ­a para no hacer nada, sino para dejar de ā€œtrabajar con el fin de ganar dineroā€, por eso utiliza la palabra hebrea melajĆ” (×žÖ°×œÖø××›Öø×”) que ese tipo de acción. Algunos de los trabajos que sĆ­ se pueden hacer son: adorar a Dios, instruir a la familia o a otros, ayudar a un necesitado o simplemente hacer bien al prójimo.

    IV- Las principales fiestas del SeƱor.

    • PĆ©saj (El salto): anuncia la liberación protagonizada por Dios.
    • Matzot (Panes sin fermentar): exhorta a la santidad.
    • Shavuot (PentecostĆ©s): consuela para seguir en la fe.
    • Zikrom Teruah (Memorial de sonido de trompeta): llama al arrepentimiento espiritual.
    • Yom Hakipurim (DĆ­a de las expiaciones): habla de la reconciliación con Dios.
    • Jag Hasucot (Fiesta de las cabaƱas): recuerda que la verdadera protección viene de Dios.
    • Shemini Atzeret (Fiesta del octavo dĆ­a): permite disfrutar la libertad de adorar.

    Preguntas:

    1.- Comparta con los demƔs del grupo en quƩ le ha hecho reflexionar alguno de los textos para la semana.

    2.- ¿En qué afectó guardar un día de reposo a Jesús en sus años de encarnación en la tierra? ¿Por qué?

    3.- Ilustre de forma prƔctica quƩ hace usted en el dƭa de reposo semanal.

     

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