Texto áureo: Josue 1:1-9
Lecturas para adultos en la semana
Día 1 Josue 1:1-9
Día 2 Salmo 1
Día 3 Salmo 78
Día 4 Salmo 119:9-16
Día 5 2ªPedro 1:16-21
Día 6 2ªTimoteo 3
I- Instruction or Law, Depends on Your Relationship with God.
The Hebrew word “torah” (תּוֹרָה) means both ‘instruction’ and ‘law,’ and only in context can it be determined whether it is translated one way or the other. For example, if a translator sees the word “torah” as a “sentence,” it implies ‘law’ in the rigidity it represents. However, if seen in the context of “learning,” it will be translated as ‘instruction.’
Due to this dualism of the word “torah,” when someone is translating or interpreting a biblical text where it appears and does not consider Jesus as their advocate, who justifies them completely or liberates them from their human debt for sin before God, most of the time they have no other way to view “torah” than by referring to ‘law’ with the consequences that legislation entails. But when it is understood that we are forgiven through the salvific and regenerating action of Jesus, substituting man before the fulfillment and sentence of that law, then we can realize that “torah” refers more to an immutable truth that we must learn and put into practice as an instruction or a gift from God, and thus, we will prosper in everything in life as He promised.
The Law, the Psalms, and the Prophets.
The part of the Bible we now call the Old Testament was never called that in biblical times; it was known as TaNaK. The three capitalized letters help us understand that this word is an acronym. Each letter represents a word in the Hebrew language: “T” stands for Torah (instruction or law), “N” is for Nevim (Prophets), and “K” is for Ketuvim (Writings). Jesus authenticated and recognized this way of referring to the Scriptures: “These are the words that I spoke to you while I was still with you, that everything written about me in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms must be fulfilled” (Luke 24:44), a recognition that sadly faded among his followers over time.
This TaNaK was the Bible of the early Christians since the apostolic writings did not yet exist, and it took time for them to be known to the rest of Christianity. Paul, specifically speaking of the TaNaK, teaches that it should be studied and learned. It not only instructs in matters of religious life but also holds the key to everything in life: “But as for you, continue in what you have learned and have become convinced of, because you know those from whom you learned it, and how from infancy you have known the Holy Scriptures, which are able to make you wise for salvation through faith in Christ Jesus. All Scripture is God-breathed and is useful for teaching, rebuking, correcting and training in righteousness, so that the servant of God may be thoroughly equipped for every good work” (2 Timothy 3:14–17).
II- The Law and the Commandments.
Complying with the law and commandments contained in the first section of the TaNaK (the Torah, also known in the Western Christian world as the Pentateuch) does not ensure anyone the power to save themselves. Both, besides showing what is right for life, also help man understand why he cannot fulfill everything they demand. And that “why” is found in the sinful nature of man, the need for divine grace to be forgiven, and the only solution to change, which is the regeneration of his soul. It is to this function of leading us to God that Paul calls “tutor.” But if it already has that function because we have come into the shadow of His grace and have been regenerated, then it has another function, which is to “instruct” us in how to live under the new life. Hence, we all need the only lawyer capable of justifying us before God: Jesus.
“So then, the law was our guardian until Christ came, in order that we might be justified by faith. But now that faith has come, we are no longer under a guardian, for in Christ Jesus you are all sons of God, through faith. For as many of you as were baptized into Christ have put on Christ. There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free, there is no male and female, for you are all one in Christ Jesus. And if you are Christ’s, then you are Abraham’s offspring, heirs according to promise” (Galatians 3:19–29).
III- The Best Model for Living.
Now, although the Torah is clear, there will always be things that remain at human discretion. For example, it says that one should rest one day a week, but how should that rest be? What teacher has better teaching on those details? By whom or by what do we guide ourselves to interpret those details left unexplained? The only way to correctly put the Torah into practice is in the light of how God Himself lived it when He was under the same situations and limitations as us: in Jesus. He is the model to follow to understand the teaching contained in the Torah and apply it correctly to life: “Whoever says, ‘I know him,’ but does not keep his commandments is a liar, and the truth is not in him, but whoever keeps his word, in him truly the love of God is perfected. By this we may know that we are in him: whoever says he abides in him ought to walk in the same way in which he walked” (1 John 2:4–6).
Therefore, those who have believed in Him add to this TaNaK the Writings of the apostles because they describe that correct interpretation and practice instructed and lived by Him. Hence, we can say that the entire Scripture (from Genesis to Revelation) in the book known today as the Bible contains God’s eternal message in human language. Its interpretation merits not only understanding the context of the writers and the grammar they used but also, to a greater degree, a connection with its true divine author.
Questions:
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Is it the same to say that we are under the law as to say that we are under God’s instruction? Why?
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What difference do you see between the phrases “A religious practice of the believer” and “A life devoted to religiosity”?
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If someone asks whom they should imitate among pastors or leaders, what would be your response?
[1] The Scripture was divided by some Gnostic Christian groups (specifically Marcion of Sinope) between the Old Testament and the New Testament because, for most of them, the creator God was an evil being (demiurge) while Jesus was the divine emanation that would fix that failed creation. Thus, for them, the Old Testament had to disappear before the majesty of the new, especially the letters of Paul.
[2] Mostly, it is a word or phrase formed by the initial letters of other words. For example, UN, which refers to the United Nations.
[3] 2 Timothy 3:16; 2 Peter 1:21.
Josue 1:1-9.
1 Después de la muerte de Moisés, ocurrió que YHVH habló a Josué ben Nun, el servidor de Moisés, diciendo: 2 Moisés mi esclavo ha muerto. Ahora, pues, levántate, cruza el Jordán tú y todo este pueblo, a la tierra (eretz) que les doy. 3 Como dije a Moisés: todo lugar que pise la planta de vuestro pie lo he entregado a vosotros.
4 Vuestros términos serán desde el desierto y el Líbano hasta el gran río, el río Éufrates, y hasta el mar Grande, hacia la puesta del sol. 5 Nadie te podrá resistir en todos los días de tu vida. Como estuve con Moisés, estaré contigo. No te dejaré ni te desampararé.
6 Esfuérzate y sé valiente, porque tú harás que este pueblo herede la tierra (eretz) que juré a sus padres que les daría. 7 Sé solamente fuerte y valiente en gran medida para guardar y hacer conforme a toda la Ley (torá) que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella ni a la derecha ni a la izquierda, para que prosperes dondequiera que vayas. 8 No se aparte de tu boca el rollo de esta ley (torá). De día y de noche narrarás (hagadá) por él, para que cuides de hacer conforme a todo aquello que ha sido escrito. Entonces tu camino será prosperado, y tendrás buen éxito. 9 ¿No te lo ordeno Yo? ¡Esfuérzate y sé valiente! No te acobardes ni desmayes, porque YHVH tu DIOS está contigo dondequiera que vayas.
►1.1 muerte de Moisés… TM añade siervo de YHVH; Josué… Esto es: Salvación de YHVH; servidor… Heb. mesharet. Esto es, servidor voluntario o administrador sobre una casa junto con sus bienes →Gn. 39.4. Distinto de ´ébed = siervo, esclavo, es decir, una persona bajo servicio obligatorio, no necesariamente con un cargo elevado y, en muchos casos, bajo peso de esclavitud. →Ex. 5.15-16.
►1.2 que les doy… TM añade a los hijos de Israel. Se sigue LXX.
►1.4 y el… Éufrates… TM añade este… toda la tierra de los heteos. Se sigue LXX.
►1.5 resistir… →Dt. 11.24- 25; desampararé… →Dt. 31.6, 8; He. 13.5.
►1.6 valiente… →Dt. 31.6, 7, 23.
►1.7 según… TM añade toda la ley; de ella… Esto es, de la ley.
►1.8 meditarás…Heb. jagah. Este verbo involucra no solo la acción del pensamiento sino que, a causa de su intensidad →Sal. 1.2 se manifiesta en expresiones audibles; escrito… TM añade en él. Se sigue LXX.
►1.9 desmayes… Nótese que no es el mismo verbo que en 8.1. Se sigue LXX.
Salmo 1.
1 ¡Oh las bienaventuranzas del varón que no anduvo en consejo de malos, ni se detuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado, 2 sino que en la Torá de YHVH está su delicia, y su Torá susurra (hagadá) día y noche! 3 Será como árbol plantado junto a surcos de riego, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no se marchita, y todo lo que hace será prosperado.
4 No así los malos, que son como la paja que arrebata el viento (ruaj). 5 Por lo que no se levantarán los malos en el juicio (mishpatim), ni los pecadores en la asamblea (adat) de los justos (tzadiq), 6 porque YHVH conoce el camino de los justos (tzadiq), pero el camino de los malos conduce a la perdición.
►1.2 Torá… Heb. torah = guía para dar en el blanco. Complementada por (gr. NP) hamartía = errar el blanco (en sentido negativo), el significado de Torá es claro: instrucción para no pecar; susurra… Heb. hegué (como la paloma) →Is 38.14.
►1.3 surcos de riego… Heb. palgué máyim. Es decir, el riego controlado del huerto privado, que asegura protección y cuidado, beneficios que no disfruta el árbol silvestre. La traducción corrientes de agua es, pues, inapropiada.
►1.4 el viento… →Dn 2.35.
►1.5 se levantarán… LXX: resucitarán.
►1.6 conoce… Es decir, aprueba.
Salmo 78.
1 Salmo para recordar (maskil) de Asaf.
¡Escucha, pueblo mío, mi Torá! Inclinad vuestro oído a los dichos de mi boca. 2 Abriré mi boca en proverbios; declararé enigmas de la antigüedad, 3 los cuales hemos oído y entendido, que nos relataron nuestros padres. 4 No los encubriremos a sus hijos. Relataremos a la generación venidera los salmos (tehilot) de YHVH, y de su poder y de las maravillas que hizo.
5 Él estableció testimonio (edot) por Jacob, y puso Torá en Israel, la cual mandó a nuestros padres, que la notificaran a sus hijos, 6 para que la generación venidera lo supiera, y los hijos que habrían de nacer, se levantaran y lo relataran a sus hijos; 7 para que pusieran en Elohim su confianza, y no se olvidaran de las proezas de DIOS, sino que atesoraran sus mandamientos (mitzvot), 8 y no fueran como sus padres, generación contumaz y rebelde, generación que no dispuso su corazón, ni su espíritu fue fiel para con Elohim.
9 Los hijos de Efraín, arqueros armados, dieron la espalda en el día de la batalla; 10 no guardaron el pacto de Elohim, y rehusaron andar (halajá) en su Torá; 11 se olvidaron de sus proezas, y de sus maravillas que les había mostrado.
12 Delante de sus padres realizó portentos, en la tierra (eretz) de Egipto, en el campo de Zoán, 13 dividió el mar y los hizo pasar, detuvo las aguas como en un montón; 14 de día los guiaba con nube, con resplandor de fuego en la noche. 15 Hendió las peñas del desierto, y les dio a beber raudales sin medida, 16 hizo brotar arroyos de la peña, y descender las aguas como ríos.
17 Pero ellos pecaron contra Él, se rebelaron contra DIOS en el desierto, 18 y en sus corazones tentaron a Elohim, reclamando comida conforme a su avidez. 19 Hablaron contra Elohim diciendo: ¿Podrá DIOS poner una mesa en el desierto? 20 He aquí, hirió la roca y brotaron aguas y se desbordaron torrentes, pero, ¿podrá dar pan o disponer carne para su pueblo? 21 Lo oyó YHVH y se indignó: Un fuego se encendió contra Jacob, y la ira subió contra Israel, 22 por cuanto no creyeron en Elohim, ni confiaron en su salvación (yeshúa).
23 Con todo, mandó a las nubes desde arriba, y abrió las puertas de los cielos, 24 hizo llover sobre ellos el maná, y pan del cielo les dio a comer; 25 pan de fuertes comió el hombre, les envió provisión hasta saciarlos. 26 Hizo soplar el solano en los cielos, y atrayendo el ábrego con su poder, 27 hizo llover sobre ellos carne como polvo; como arena del mar aves que vuelan, 28 las hizo caer en medio del campamento, alrededor de sus tiendas. 29 Comieron y se hartaron; les cumplió, pues, su deseo.
30 Pero no habían quitado de sí su anhelo; aún estaba la comida en su boca, 31 cuando vino sobre ellos el furor divino, que hizo morir a los más fornidos entre ellos, e hizo arrodillar a lo escogido de Israel.
32 Con todo, siguieron pecando, y no dieron crédito a sus maravillas. 33 Por tanto, consumió sus días en vanidad, y sus años en disgustos. 34 Cuando los hacía morir, entonces lo buscaban, se arrepentían, y a Elohim suplicaban.
35 Se acordaban que Elohim era su Roca, y DIOS, que los está redimiendo. 36 Lo lisonjeaban con su boca, pero con su lengua le mentían. 37 Pues sus corazones no eran rectos para con Él, ni eran fieles a su pacto.
38 Pero Él, misericordioso, hacía expiación por la maldad, y no los destruía. Muchas veces contuvo su ira, y no despertó todo su enojo. 39 Se acordó de que eran carne, soplo que va y no vuelve. 40 ¡Cuántas veces lo provocaron en el desierto, y lo contristaron en el yermo! 41 Luego volvieron a tentar a Elohim, irritaron al Santo de Israel. 42 No se acordaron de su mano, del día en que los redimió del adversario, 43 cuando obró en Egipto sus señales, y sus portentos en la tierra de Zoán.
44 Cuando convirtió sus ríos en sangre, para que no pudieran beber de sus corrientes. 45 Cuando envió entre ellos enjambres de moscas que los devoraban, y la rana, que los infectó. 46 Cuando dio a la oruga sus cosechas, y el fruto de su trabajo a la langosta. 47 Cuando destruyó sus viñas con granizo, y sus sicómoros con escarcha. 48 Cuando entregó al pedrisco sus vacadas, y a los rayos sus rebaños. 49 Cuando envió sobre ellos el ardor de su ira, enojo, indignación y congoja, tropel de mensajeros (malaj/angelos) de desgracias. 50 Cuando dispuso camino a su ira, y no eximió sus almas de la muerte, sino que entregó sus vidas a la pestilencia, 51 e hirió a todos los primogénitos de Egipto, las primicias de su virilidad en las tiendas de Cam. 52 E hizo salir a su pueblo como ovejas, y cual rebaño los guió por el desierto. 53 Los condujo con seguridad, y no tuvieron temor, en tanto que el mar cubría a sus enemigos. 54 Los llevó hasta las fronteras de su santidad; a este monte que adquirió su diestra. 55 Echó los gentiles de delante de ellos, con cuerda repartió su heredad, e hizo habitar en sus tiendas a las tribus de Israel.
56 Pero ellos tentaron y provocaron a DIOS, y no guardaron sus testimonios (edot); 57 se volvieron atrás, tal como sus padres, fueron desleales; se desviaron como arco torcido; 58 lo irritaron con sus lugares altos, y lo provocaron a celo con sus imágenes de talla.
59 Lo oyó Elohim, y se indignó, y aborreció a Israel en gran manera. 60 Por lo que abandonó el Tabernáculo de Silo, la tienda en que habitaba entre los hombres (adam), 61 Y entregó al cautiverio su poderío, y su gloria en mano del enemigo. 62 Entregó también su pueblo a la espada, y se irritó contra su heredad. 63 El fuego devoró a sus jóvenes, y sus doncellas no tuvieron cánticos nupciales. 64 Sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no hicieron lamentación.
65 Pero entonces, como quien duerme, como un valiente que se recupera del vino, despertó Adonai, 66 e hirió a sus adversarios por la espalda, poniendo sobre ellos afrenta perpetua. 67 Desechó la tienda de José, y no eligió a la tribu de Efraín, 68 sino que escogió a la tribu de Judá, y en el monte de Sión, al cual amaba, 69 construyó en las alturas su santuario, como la tierra (eretz), que cimentó por largo tiempo. 70 Escogió a David, su esclavo, a quien sacó de entre los apriscos del rebaño, 71 lo trajo de detrás de las que lactaban, para que apacentara a Jacob, su pueblo, y a Israel su heredad. 72 Los pastoreó conforme a la integridad de su corazón, y los guió con la destreza de sus manos.
►78.2 Declararé… Heb. ‘abbi’ah = haré aflorar. Es decir, aclararé; enigmas… Heb. jidah = enigma, arcano. Es decir, dicho anudado que para hallar su solución necesita ser soltado. Los enigmas de este salmo están relacionados con las cosas escondidas en Mt 13.35.
►78.13 Detuvo… Heb. natsav. Expresa la idea de que las aguas se quedaron de pie, en sentido vertical.
►78.18 a su avidez… Lit. a sus almas.
►78.19 Elohim… Elohim… Lit. Elohim… ’El. Heb. ’El, contracción del nombre Elohim, que indica un gran poder concentrado.
►78.24 pan… Lit. grano.
►78.34 Elohim… Lit. ´El. Contracción de Elohim.
►78.39 se acordó… ¡Solemne contraste con el 42!
►78.41 Elohim… Lit. ´El. Contracción de Elohim.
►78.57 arco torcido… Es decir, que no sirve.
►78.61 su gloria… Esto es, el arca del pacto →1S 4.11 ss.
►78.65 un valiente que se recupera del vino… El uso de esta figura de dicción (símil) es extraño para nuestra mentalidad occidental, pero no para el antiguo pensamiento del Medio Oriente, el cual era muy común en la época.
►78.67 tienda… Es decir, la tribu.
►78.69 largo tiempo… LXX: el siglo.
►78.71 las que lactaban… Esto es, las ovejas.
Salmo 119:9-16.
ב
9 ¿Cómo podrá el joven mantener puro su camino? ¡Guardando tu Palabra!
10 Con todo mi corazón te he buscado, no permitas que me desvíe de tus mandamientos (mitzvot).
11 En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra Ti.
12 ¡Bendito Tú, oh Yhvh! ¡Enséñame tus estatutos (jukim)!
13 He contado con mis labios todos los juicios (mishpatim) de tu boca.
14 Me he regocijado en el camino de tus testimonios (edot), más que sobre todas las riquezas.
15 Meditaré en tus preceptos (piqudei), consideraré tus conductas.
16 Me deleitaré en tus estatutos (jukim), no me olvidaré de tu palabra.
2 Pedro 1:16-21.
16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de JESUCRISTO, Señor nuestro, siguiendo fábulas artificiosas, sino como testigos oculares de su majestad. 17 Porque cuando recibió de DIOS Padre honor y gloria, le fue dirigida de la majestuosa gloria esta voz: Este es mi Hijo, mi Amado, en quien tengo complacencia. 18 Y nosotros escuchamos esa voz dirigida desde el cielo, estando con Él en el monte santo.
19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro hasta que el día amanezca, y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones. 20 Sabiendo esto primero: que ninguna profecía de la Escritura produce una explicación propia, 21 porque la profecía nunca fue traída por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de DIOS impulsados por el Espíritu Santo.
►1.16 testigos oculares… →Mt 16.28—17.13; Mr 9.1-8; Lc 9.28-36. ►1.18 esa voz… →Mt 17.1-5; Mr 9.2-7; Lc 9.28-35.
►1.20 produce una explicación propia… Es decir, produce su propia solución.
►1.21 hombres… TR registra santos (hombres) de DIOS.
2Timoteo 3.
1 Y sábete esto: que en los últimos días sobrevendrán tiempos peligrosos, 2 porque los hombres serán egoístas, amigos del dinero, arrogantes, soberbios, difamadores, desobedientes a los padres, ingratos, irreverentes, 3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, desenfrenados, crueles, enemigos de lo bueno, 4 traidores, impetuosos, cegados por la soberbia, amigos de placeres más que amigos de DIOS, 5 teniendo apariencia de piedad, pero negando su eficacia. Apártate de ellos, 6 porque de entre estos son los que se introducen a hurtadillas en las casas y cautivan a mujerzuelas, cargadas de pecados; llevados por diversas concupiscencias, 7 siempre aprendiendo, y nunca pudiendo llegar al pleno conocimiento de la verdad.
8 Y de la manera que Janes y Jambrés resistieron a Moisés, así también estos resisten a la verdad; hombres de mente corrompida y réprobos en cuanto a la fe. 9 Pero no avanzarán largo trecho, porque a todos se hará evidente su insensatez, como también fue la de aquellos.
10 Pero tú has seguido de cerca mi enseñanza, mi manera de vivir, mi propósito, mi fe, mi paciencia, mi amor, mi perseverancia, 11 mis persecuciones, mis sufrimientos, como los que me sucedieron en Antioquía, en Iconio, en Listra, como los padecimientos que sufrí, y de todos me libró el Señor. 12 Sí, todos los que quieran vivir piadosamente en CRISTO JESÚS, padecerán persecución. 13 Por su parte, los hombres malos y embaucadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados. 14 Pero tú persiste en lo que aprendiste y fuiste persuadido, sabiendo de quiénes aprendiste, 15 ya que desde niñito conoces las Sagradas Escrituras, las cuales pueden hacerte sabio en la salvación que por la fe hay en CRISTO JESÚS.
16 Toda la Escritura es inspirada por DIOS, y es útil para la enseñanza, para la refutación del error, para la corrección, para la instrucción en la justicia, 17 a fin de que el hombre de DIOS esté capacitado, completamente equipado para toda buena obra.
►3.1 tiempos peligrosos… Gr. kairoí jalepoí. Esto es, momentos de gran sufrimiento.
►3.2 arrogantes… Con ostentación.
►3.4 impetuosos… En el sentido de precipitación irreflexiva o ímpetu temerario.
►3.6-7 llevados… aprendiendo… Se refiere a ellos →v. 5.
►3.8 Janes y Jambrés… Encantadores de Faraón →Ex 7.11.
►3.11 en Antioquía… →Hch 13.14-52; en Iconio… →Hch 14.1-7; en Listra… →Hch 14.8-20.
►3.14 de quiénes… M↓ registran de quién.
►3.16 inspirada… Lit. soplada.
►3.17 capacitado… Esto es, cabal, equilibrado.