The wayup Blog

LA CARTA DE CONSTANTINO TRAS NICEA: EL CISMA DEL CALENDARIO Y EL NACIMIENTO DE UNA IGLESIA IMPERIAL

Tras la clausura del Primer Concilio de Nicea en el año 325 d.C., el emperador Constantino I envió una carta a las iglesias del Imperio que marcaría un antes y un después en la historia del cristianismo. No se trataba de un simple comunicado administrativo, sino de la notificación de una de las decisiones más trascendentales del sínodo: la unificación de la fecha de la Pascua y la ruptura definitiva con el calendario judío. El texto de esta misiva, preservado por el historiador Eusebio de...

ONTOLOGÍA DEL ACONTECER EN LA APOKÁLYPSIS.

En el imaginario contemporáneo, la palabra "Apocalipsis" evoca inmediatamente imágenes de catástrofe global, jinetes espectrales y el colapso del tiempo. Sin embargo, esta carga semántica es un sedimento de casi dos mil años de interpretación cultural. Para entender la fuerza original del término, debemos despojarlo de su armadura catastrófica y devolverlo a su contexto lingüístico, donde se encuentra con un compañero inseparable: el verbo γίνομαι (gínomai), particularmente en su forma de...

Un Nuevo Elías Reaparece en el Umbral del Tiempo.

Con este artículo tratamos de entender cuándo comenzó Juan a predicar. Hecho que muchas veces se trata de mirar bajo un calendario moderno, sin tener en cuenta la vida diaria del siglo I como: Los turnos del Templo, las estaciones de las cosechas, los edictos imperiales, etc. Para esto abordaremos de forma muy general seis aspectos contextuales que tenemos a la mano: 1. El Año 15 de Tiberio Lucas sitúa el inicio "en el año quince del imperio de Tiberio César" (Lc 3:1). Históricamente, hay dos...

El Cronógrafo del 354, Vocero de la Navidad como Decreto de Estado

La historia tradicional nos presenta el origen de la Navidad como el resultado de una evolución natural de la devoción cristiana. Sin embargo, un análisis riguroso del Cronógrafo del 354 (que contiene el registro de festividades del año 336 d.C.) revela una realidad mucho más pragmática y política. La fijación del 25 de diciembre no fue solo un acto litúrgico; fue, ante todo, una maniobra de derecho público destinada a transformar una fe perseguida en la columna vertebral del Imperio Romano....

¿Lo más Real de la Navidad? Su Controversia

La Navidad, con sus luces, villancicos y espíritu festivo, es hoy una de las celebraciones más extendidas del cristianismo. Sin embargo, su aceptación no fue universal en los albores de la Reforma Protestante del siglo XVI. Para muchos de los primeros reformadores, el 25 de diciembre no era la "Misa de Cristo" (Christmas), sino una "Marea de Tontos" (Foolstide), una invención humana ajena a las Escrituras y, para algunos, un remanente pagano que debía ser purgado. El modo en que las distintas...