Porción 42

Texto Ć”ureo: Éxodo 19
Lecturas para adultos en la semana

DĆ­a 1 Éxodo 19

DĆ­a 2 Isaias 60

DĆ­a 3 Salmo 96

DĆ­a 4 Lucas 12:32-59

DĆ­a 5 Efesios 2

DĆ­a 6 Hebreos 12:12-29

    I- Aprendiendo de un pueblo que escuche a Dios.

    Dios presenta una condición al pueblo de Israel: Ā«si oyeres hoy mi vozĀ». La mejor manera de entenderla es a la luz de las dos porciones anteriores cuando Jetro y MoisĆ©s ā€œoyeronā€. Este es el momento para que el pueblo escuche y pueda entender que, obedeciendo a la voz de Dios encontrarĆ”n la bendición que el Creador les ha regalado.

    Sin embargo, esta selección especial que Dios harĆ­a de ellos no tenĆ­a mucho que ver con una especie de supremacĆ­a sobre los demĆ”s, sino para que fueran un ejemplo o modelo para las naciones de lo que Dios querĆ­a. La palabra hebrea segulĆ” traducida como ā€˜especial tesoro’ pierde mucho si la dejamos en ese significado. Ɖste viene debido a que la ofrenda (de cada dĆ­a de reposo) que es sacada por la familia se le llama asĆ­ y los traductores creyeron que ā€œespecial tesoroā€ serĆ­a una buena forma de interpretarla. En realidad, segulĆ” se refiere mĆ”s bien a algo que se convierte en un ā€˜prototipo’, por lo que esa ofrenda en especĆ­fico representa o es un prototipo del corazón agradecido de la familia. A la luz de esto el pueblo debĆ­a ser el prototipo o modelo de lo que Dios quiere en medio de las naciones.

    II- Necesitamos un SeƱor.

    TambiĆ©n dice aquĆ­ que el SeƱor va a hacer esto porque ā€œla tierra es de Ɖlā€. Dios es soberano sobre todas las cosas, pero su plan no se concentra en enseƱorearse a la medida de un dictador o un dĆ©spota, sino para bendecir a sus criaturas. Ɖl como Creador sabe que siendo SeƱor del Hombre es como mejor le puede guiar (por sus limitantes naturales) ante lo desconocido y es en función de esto traza sus planes.

    III- La única nación santa.

    Dios va a hacerles un reino de ā€œsacerdotesā€ (ministros-siervos)[1] y, por tanto, serĆ­an una nación santa (apartada para vivir los estĆ”ndares de Dios). Es sorprendente cómo Dios usa para Israel la palabra goy que significa ā€˜la mezcla mĆ”s general de gentes’ (gentiles), pero ahora en un estado de ā€œapartados para Diosā€ (kadosh que significa ā€˜santos’). Esto tuvo una repercusión posterior en la mente de los apóstoles que vieron a los gentiles, que aceptaban la gracia de Dios, como la continuidad de aquel llamado a ser goy kadosh (1P 2:9).

    IV- Dios es el Ćŗnico que lleva al hombre a otro nivel.

    Hasta ese momento el monte SinaĆ­ no representaba nada, era un simple desierto en donde habĆ­a una montaƱa en que se adoraba a Dios, y ese mismo Dios puso a ese monte en el mapa de la historia. De la misma forma, cuando alguien es humilde y Dios toca su corazón, Ɖl le bendice grabando su santidad en su corazón convirtiĆ©ndole en un hombre de Dios[2].

    Preguntas:

    1.- ¿Cómo cree usted que pudieran resumirse todos los llamados especiales que Dios hace bajo uno común para todos?

    2.- ¿Por qué cree usted que es tan importante para el ser humano este oír, entender y escuchar a Dios (que son los significados de la palabra ShemÔ)?

    3.- Según el texto Ôureo, ¿cómo debe la iglesia asumir ese papel de prototipo para el mundo?

    4.- ¿En qué sentido cree usted que se puede malinterpretar el concepto de Reino de Dios?

    [1] Es interesante que se menciona a Jetro como sacerdote y de ahĆ­ su actitud tan especial y que ahora Dios llame al pueblo: Un reino de ā€œsacerdotesā€. O sea, que la actitud de ellos debĆ­a empastar o armonizar con las caracterĆ­sticas de la actitud de Jetro.

    [2] 1Tim: 6:11.

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