La palabra Selijot significa āperdonesā o āsĆŗplicasā. Son oraciones especiales de arrepentimiento que se elevan en el mes de Elul, como preparación para los dĆas solemnes de Yom TeruĆ” y Yom Hakipurim. Este tiempo es visto como una oportunidad Ćŗnica para revisar nuestro corazón, enderezar nuestros caminos y acercarnos al Creador antes de presentarnos ante Ćl en juicio y misericordia.
Tradicionalmente, las Selijot se recitan al inicio del dĆa o en momentos de profunda quietud en la madrugada, cuando el corazón estĆ” mĆ”s sensible y abierto. Se integran dentro de la TefilĆ” (oración), justo al terminar la AmidĆ”, como un aƱadido de sĆŗplica y reflexión, pidiendo perdón y renovando el compromiso de caminar en obediencia.
Elementos centrales de las Selijot
Cada parte de las Selijot nos guĆa paso a paso en el proceso de arrepentimiento y preparación espiritual:
1. AshrƩ (Salmo 145)
Este salmo, tambiĆ©n llamado āTehilĆ” leDavidā, abre el corazón en alabanza antes de entrar en sĆŗplica. Reconocer la grandeza del Creador y proclamar Su bondad eterna nos recuerda que nos acercamos a un Dios misericordioso y digno de confianza.
2. Ori Veyishi (Salmo 27)
āAdonai es mi luz y mi salvación, Āæa quiĆ©n temerĆ©?ā. Este salmo se convierte en un himno de confianza en medio de la preparación espiritual. Nos recuerda que, aunque nos examinamos con sinceridad, no lo hacemos en temor paralizante, sino con la certeza de que Su luz guĆa nuestro camino.
3. Anenu
Es una sĆŗplica breve pero intensa: āRespóndenos, oh SeƱorā. Nos enseƱa a depender totalmente de la respuesta divina y a reconocer que sin Su intervención nuestra vida espiritual carece de fuerza.
4. Avinu Malkenu
āPadre nuestro, Rey nuestro.ā Esta plegaria une ternura y majestad: nos dirigimos a Dios con la intimidad de hijos y al mismo tiempo con la reverencia debida a un Rey. Es un recordatorio de que el arrepentimiento no es solo un acto legal, sino tambiĆ©n un regreso al hogar del Padre.
5. Shema Koleinu
āEscucha nuestra voz.ā AquĆ el orante abre su corazón pidiendo a Dios que no cierre Sus oĆdos a nuestras sĆŗplicas. Representa la vulnerabilidad del alma que reconoce su fragilidad y clama por misericordia.
6. Viduy (Deuteronomio 9:4-19)
Es la confesión de los pecados. El pasaje evoca la intercesión de Moisés por Israel tras el pecado del becerro de oro, recordÔndonos que reconocer nuestras faltas es el primer paso para recibir perdón. Sin confesión no hay restauración.
7. Keli Rajum
āOh Dios compasivo.ā Este clamor reconoce el carĆ”cter esencial del Creador: compasión, paciencia y misericordia. Nos abre a confiar en Su perdón incluso cuando sentimos el peso de nuestras faltas.
8. Los Trece Atributos de la Misericordia (Ćxodo 34:6-7)
Este es el núcleo de las Selijot. Al recitar los trece atributos proclamados a Moisés en el monte, recordamos que la misericordia divina no depende de nuestra perfección, sino de Su pacto y fidelidad eterna. Cada atributo es una llave que abre el corazón de Dios hacia nosotros.
El llamado de Elul
El mes de Elul, las Selijot son una invitación a detenernos, mirar hacia adentro y preparar nuestra alma para los dĆas santos que se acercan. No se trata solo de repetir oraciones antiguas, sino de permitir que cada palabra moldee nuestro corazón y lo incline hacia el perdón y la renovación.
Incorporar las Selijot en nuestro tiempo devocional este mes es un acto de humildad y de amor: nos recuerda que no estamos solos en nuestra búsqueda espiritual y que el Creador siempre estÔ dispuesto a responder a un corazón contrito.
Que cada súplica en este mes nos acerque mÔs a nuestro Padre y nuestro Rey a través de Jesús nuestro Salvador, y que al llegar Yom TeruÔ y Yom Hakipurim podamos presentarnos con un corazón limpio, confiados en Su misericordia eterna.
Autor: Dr. Liber Aguiar
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